La cathédrale orthodoxe de l'Épiphanie du diocèse de Moscou est connue et appréciée de tous les Moscovites. Beaucoup de gens s'en souviennent depuis l'enfance, car c'est l'un des rares lieux de culte en Russie qui n'a jamais été fermé, des services y ont toujours eu lieu.
Historique de la construction
L'église Yelokhovskaya a un destin long, difficile, plein de moments dramatiques.
Période de construction fondatrice
En 1698, les habitants du village d'Eloha érigent une petite salle de prière en bois, un peu plus tard, sous le règne du tsar Pierre Ier, une structure en pierre est érigée à cet endroit (1717 - 1722). Dans les années 30, en l'honneur de l'Annonciation de la Mère de Dieu, une chapelle latérale lui a été ajoutée. A la fin du XVIIIe siècle, d'autres annexes apparaissent : un clocher et un réfectoire. Mais Moscou en ce moment se développe rapidement, pendant le service, il y a du monde, les personnes venant des zones proches et éloignées de la ville ne peuvent pas entrer.
Ils ont décidé de commencer à construire un nouveau grand temple. Le projet a été préparé par l'architecte E. Tyurin. Il n'y avait pas assez de fonds, la construction a donc duré très longtemps, mais les services ont été effectués pendant les travaux de construction ou de finition.
Restaurations ultérieures
En 1845, la construction de la partie principale du bâtiment, qui était couronnée de cinq dômes, était achevée. Avec l'aide des paroissiens, principalement grâce aux dons du marchand Shchapov, l'église a été achevée. En 1853, il fut consacré par Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna.
Quelques années plus tard, les étages supérieurs du clocher sont érigés, au XIXe siècle, une coupole est érigée sur le réfectoire, et sur les façades latérales - les greniers. La hauteur de la fondation à la croix et au clocher est de 56 m, la superficie est de 1164 m². m, peut accueillir 3000 personnes en même temps.
Mobilier moderne
La restauration la plus importante a eu lieu à la fin des années 60 du XXe siècle, qui a duré 20 ans. Un énorme travail minutieux a été fait. Le sol a été remplacé par du marbre, la feuille d'or a été renouvelée, la chaire a été équipée d'une clôture en bronze. L'iconostase a été restaurée, les peintures murales ont été nettoyées et renforcées. Surélevé le sol sous l'autel et le sel (élévation). Les balcons ont été rééquipés, en ajoutant un central, et une salle pour les chanteurs a été allouée. Nous avons équipé des ascenseurs et réalisé une émission pour que les croyants puissent mieux entendre le service.
La façade et la toiture ont été réparées. Territoire paysagé et bâtiments reconstitués pour vivre, salles à manger, organisé un lieu de consécration de l'eau. La restauration a été réalisée sous la direction du chef choisi - N.S. Kapchuk.
Historique du nom
Selon une légende moscovite, au 14ème siècle, il y avait une forêt d'aulnes dense et les rivières Olkhovka et Olkhovets Ruchey (maintenant enfermées dans des tuyaux) coulaient. Comme indiqué dans le dictionnaire de Dahl, les noms d'aulne et d'épicéa ont la même racine. Evidemment, cela a donné le nom au village d'Elokh, situé non loin de la forêt, connu depuis le règne de Demetrius Donskoy.
Il est célèbre pour le fait que Vasily le Bienheureux, un homme qui n'avait pas peur de dénoncer même Ivan le Terrible, est né ici en 1469 et a vécu pendant 83 ans, soulignant la cruauté du souverain. Ils ont accompagné le saint dans son dernier voyage avec les honneurs, l'ont enterré à l'église de la Trinité sur la Place Rouge, qui a depuis reçu le nom de Basile le Bienheureux.
Architecture
Le bâtiment a été construit dans le style Empire. Le corps principal a la forme d'un cube, avec cinq dômes placés au sommet. Les dômes ont la forme d'une rotonde, dans laquelle des ouvertures de fenêtres sont installées. La rotonde au centre est ornée d'une peinture élaborée. Du nord et du sud, la structure est décorée de pilastres et de portails. Au-dessus, il y a de larges fenêtres semi-circulaires reposant sur deux colonnes. La structure, grâce à ses nombreux éléments, a un aspect léger et aéré.
Les arcs traversant le clocher rendent le bâtiment gracieux et gracieux. Il y a des colonnes rondes aux coins des niveaux supérieurs. L'étage supérieur n'est pas décoré, un plateau recouvert de feuilles d'or et une croix sont installés. Les pièces intérieures sont reliées au réfectoire par un petit passage. La façade latérale est ornée de greniers, un baptistère a été aménagé dans la cour, où adultes et enfants peuvent se faire baptiser.
Décoration d'intérieur
En octobre 1846, les paroissiens demandent au Saint-Synode l'autorisation de décorer l'intérieur de la structure nouvellement construite. Avec l'aide des paroissiens, l'intérieur est richement décoré, la décoration est dominée par des couleurs dorées.
Les plafonds et les murs sont richement peints de belles peintures. En 1853, une iconostase à plusieurs niveaux de forme complexe, haute de 18 mètres, a été érigée du côté est. Les peintres d'icônes ont spécialement peint 65 images. En entrant dans la pièce, une personne lève involontairement les yeux vers l'image de la Trinité du Nouveau Testament, représentée dans la partie en dôme de la rotonde centrale.
La majestueuse rotonde joue un rôle dominant à l'intérieur, reposant sur d'énormes arcs de soutien, qui sont soutenus par des piliers à quatre pans et soutiennent la voûte. L'autel principal est dédié à la Sainte Épiphanie, il y a deux autres chapelles latérales - sur le côté gauche, elle est installée en l'honneur de Nicolas le Merveilleux, sur la droite - en l'honneur de l'Annonciation de la Mère de Dieu. La peinture des murs de la cathédrale a été réalisée dans la première moitié du XXe siècle par des maîtres de Mstera, qui est le plus grand centre de peinture d'icônes.
Cathédrale aujourd'hui
La vie de l'Église ici a toujours été active, même dans les moments difficiles de persécution et d'oppression. En 1925, lors de la Rencontre du Seigneur, avec la permission des dirigeants soviétiques, le patriarche Tikhon a célébré une liturgie festive. L'édifice a reçu en 1926 le statut de « monument d'architecture ecclésiastique » de 1ère catégorie. C'est peut-être pour cela qu'il n'a pas été détruit et qu'un cinéma ou un entrepôt n'a pas été construit.
Le nouveau gouvernement n'a fermé le centre de l'orthodoxie moscovite ni au début de son règne ni au cours des années suivantes, mais cette menace a toujours plané sur les ministres et les croyants. Le premier arrêté de fermeture a été approuvé au printemps 1930. 5 000 paroissiens ont signé une lettre aux autorités avec une demande d'annulation d'une telle décision, et la demande, assez curieusement, a été accordée.
En 1935, ils décident de rééquiper le bâtiment et d'aménager un cinéma, mais ce projet ne se réalise pas non plus. La dernière fois que la fermeture était prévue pour le 22 juin 1941. Ce jour-là, comme vous le savez, a commencé la guerre avec l'Allemagne nazie, ce qui a empêché les autorités d'appliquer la décision. Immédiatement après la déclaration de guerre, le métropolite Serge a appelé les paroissiens à défendre la patrie contre les envahisseurs.
A l'initiative des ministres de l'église, une collecte de fonds a été organisée pour la défense du pays. Le métropolite a donné l'exemple - il a donné une croix d'un capuchon et une croix pectorale, richement décorée de pierres précieuses, les donnant aux besoins de l'État en temps de guerre difficiles. Malgré les tentatives des autorités de fermer l'édifice religieux, l'oppression et la persécution constantes, les ministres de l'église ont aidé leur pays pendant les quatre années de la guerre, collectant plus de 835 000 roubles pour la défense et achetant des cadeaux pour les soldats de l'Armée rouge pour plus plus de 500 000 roubles.
Au printemps 1942, avec la permission des autorités, un service a eu lieu le jour de la Sainte Pâques, auquel ont assisté plus de 6 500 fidèles. Depuis 1943, le métropolite Serge a été élevé au rang de patriarche de Moscou et de toute la Russie. En 1945, la cathédrale passa à Alexy Ier qui, par décret, conféra le statut de patriarcat à l'Église de l'Épiphanie (elle le resta jusqu'en 1991). Pendant le Patriarcat, des événements importants pour le ROC ont été réalisés - l'intronisation des métropolites, le transfert des reliques de saint Alexis de la cathédrale de l'Assomption en 1947, etc.
Avec la liturgie divine célébrée dans l'église en 1988, des événements festifs ont commencé à célébrer le millénaire du baptême de la Rus.Pour le culte, des sanctuaires orthodoxes étaient souvent exposés - les reliques de Séraphin de Sarov, le chef de Panteleimon le guérisseur, l'icône «Vladimir» de la Mère de Dieu. En 1991, le temple a reçu le statut de cathédrale, en 1992 - une plaque commémorative a été installée en l'honneur du poète A.S. Pouchkine, qui a été baptisé ici.
En 1990, une importante restauration a été effectuée, le territoire intérieur a été aménagé, et divers services économiques ont été placés dans les maisons les plus proches (après la réinstallation des habitants). Les restes du patriarche Alexy II sont enterrés ici en 2008. Aujourd'hui, la cathédrale accueille des offices quotidiens, des offices du dimanche et des jours fériés, une école du dimanche et un cours de chant religieux.
Sanctuaires et icônes
La lumière des grandes fenêtres tombe sur les images de saints situés dans un cercle - le grand-duc Vladimir et la grande-duchesse Olga, Alexandre Nevski, Serge de Radonezh, saint Michel, Pierre, le bienheureux Basile et bien d'autres. L'icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui se trouvait autrefois dans la cathédrale de Kazan, est particulièrement vénérée. L'allée principale contient des icônes :
- "Mammifère", qui a été envoyé en cadeau de Saint-Athos en 1894;
- Mère de Dieu "Cherche les perdus"
- "Délivrance des troubles des affligés" - très rare et ancienne
- dans l'autel latéral Nikolsky, vous pouvez voir l'image unique de Saint-Nicolas le Wonderworker
- "Résurrection du Christ"
- Dans l'allée principale - le moine Séraphin de Sarov
Les reliques de saint Alexis, livrées en 1947 et réunies par le patriarche Alexis Ier. En 1944, le patriarche Serge est enterré dans le bas-côté nord.
Le clergé
Le clergé de la cathédrale de l'Épiphanie a changé plusieurs fois, protégeant toujours les intérêts du troupeau.
Aux XX - XXI siècles, les abbés de la cathédrale :
- Protopresbytre Nikolay Kolchitsky - de 1924 à 1961
- Protopresbytre Vitaly Borovoy - de 1973 à 1978
- Protopresbytre Matthew Stadnyuk - de 1978 à 2013, recteur honoraire depuis mars 2013
- Archiprêtre Alexandre Ageikin - 24 mars 2013
Les archidiacres qui ont servi ici étaient : Georgy Antonenko (1943-1958) ; Vladimir Prokimnov (1963-1990); Stefan Gavchev - (1975-1990); Andrey Mazur - depuis 1990. Ces personnes, au service de Dieu, ont défendu les intérêts de l'Église dans les moments difficiles pour elle, lorsqu'elle était sous la pression des autorités. En grande partie grâce à leurs activités, le temple a pu être défendu contre la fermeture.
Heures d'ouverture
Horaire des services en semaine :
- 08h00 - Liturgie
- 17h00 - Vêpres et Matines
Horaire des services le dimanche :
- 06h30 - Première liturgie
- 09h30 - Liturgie tardive
- 17h00 Veillée toute la nuit
Baptême en semaine à 11h00 et 15h00, le week-end - à 09h00, 12h00, 15h00.
Le mariage a lieu le lundi, mercredi, vendredi et dimanche.
Où est-il et comment s'y rendre
La cathédrale est située au 15, rue Spartakovskaya, dans le district de Basmanny du district administratif central de Moscou, en Russie.
Vous pouvez vous y rendre en métro :
- Jusqu'à la station "Krasnoselskaya", puis marcher le long de la rue Nizhnyaya Krasnoselskaya. Ou prendre un tram, lignes n°37, 45, 50 jusqu'à l'arrêt Baumanskaya.
- Jusqu'à la station de métro "Baumanskaya", puis marchez le long des rues Baumanskaya et Spartakovskaya.
- Rendez-vous à la station de métro "Komsomolskaya", puis depuis l'arrêt "Fabrika Bolshevichka" en bus n°88 ou trolleybus n°22, allez à l'arrêt "Elokhovskaya ploshchad".
L'église de l'Épiphanie est l'une des rares en Russie à avoir réussi à éviter la fermeture et la profanation ; des services y ont toujours eu lieu. Les croyants trouveront toujours ici soutien et compréhension dans la joie et la tristesse.
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