L'un des plus anciens monastères russes est situé sur les rives de la rivière Molokhta, à 20 km à l'est d'Ivanovo. Le monastère des hommes est situé à proximité des routes traditionnelles de l'Anneau d'Or de Russie, entièrement restauré et attire de nombreux touristes et pèlerins. Sur le territoire du monastère, vous pouvez voir de beaux temples des XVIIe et XIXe siècles et vous familiariser avec la vie de l'ascète orthodoxe, le moine icône du XVIIe siècle Iakim Shartomsky.
L'histoire du monastère Nikolo-Shartom aux XIII-XVI siècles.
Selon la légende, au 13ème siècle, une paysanne Shuya a trouvé au confluent près de la rivière Shartoma une petite icône représentant le visage de Nicolas le Wonderworker. Un monastère a été fondé sur le site de la découverte étonnante.
Vue aérienne du monastère Nikolo-Shartomsky
Des sources écrites mentionnent le monastère en 1425. Princesse spécifique Les terres de Nijni Novgorod - Maria a rédigé une lettre autorisant le Souzdal Monastère de Spaso-Euthyme profiter de certains de ses villages. Ce document est signé par l'abbé du monastère - l'archimandrite Konon. Ce fait témoigne de la position élevée du monastère, puisque la dignité d'archimandrite n'était conférée qu'aux abbés des plus grands monastères russes.
On sait que les moines qui vivaient ici jouissaient de la faveur des souverains russes. Vasily III, Ivan le Terrible et Fiodor Ioannovich ont apporté des contributions au monastère et lui ont accordé certains privilèges. Par exemple, en 1506, le monastère a reçu un certificat de « non-condamnation ». Le document royal indiquait que seul le grand-duc ou le boyard autorisé par lui pouvait juger les moines et leur abbé. Au XVIe siècle, le monastère Nikolo-Shartom devint très influent et, sous sa direction, il y avait neuf petits monastères du vaste diocèse de Vladimir.
Vue du monastère Nikolo-Shartomsky depuis la rivière Molokhta
En plus des rois, les princes Pojarski, Khovansky et Gorbatov-Shuisky aidèrent les moines. La prospérité du monastère était également facilitée par une grande foire qui se tenait chaque année sous les murs du monastère. Cela a commencé le 9 mai, jour férié principal du temple. Les marchands qui venaient ici faisaient le commerce des fourrures, des chevaux, du fer, du sel, des tissus et du savon. Les produits des moines étaient également vendus à la foire - légumes cultivés, vêtements cousus et artisanat.
Peintre d'icônes et moine Joachim Shartomsky
Au début du XVIIe siècle, le moine Joachim s'installe au monastère. On pense qu'il a prononcé des vœux monastiques sur la terre de Rostov et qu'il était l'un des disciples du moine Irinarch de Rostov. Joachim menait une vie recluse, portait des chaînes pendant des années, jeûnait beaucoup et consacrait son temps libre à la prière. Le poids total des fers métalliques sur les jambes, les bras, ainsi que les lourdes croix, que Joachim portait constamment sur son corps, était de plus de 150 kg.
Au monastère, le moine peignait des icônes. Pour créer des images, il a utilisé le style d'écriture dit « grécophile », qui était très différent des traditions locales de peinture d'icônes qui existaient à cette époque. Les œuvres de Joachim sont réalisées avec une grande habileté et sont complètement différentes des images peintes par les artisans posad bogomaz. Les critiques d'art suggèrent que Joachim pourrait apprendre la peinture de l'un des Grecs en visite.
En 1619, l'église du Sauveur à Shuya a reçu l'icône chypriote de la Mère de Dieu de Joachim. Trois ans plus tard, l'iconographe a peint l'icône de la Mère de Dieu de Kazan pour la cathédrale de Vyaznikovskaya Sloboda, commandée par la princesse Irina Miloslavskaya. La troisième icône a été créée par Joachim pour son monastère natal. Une autre icône, qui représentait également la Mère de Dieu de Kazan, a été peinte par le moine pour les habitants de Souzdal.Le moine est allé dans cette ville pour vivre après le monastère Nikolo-Shartomsky.
De gauche à droite : clocher, cathédrale Saint-Nicolas le Merveilleux, au premier plan l'église de la Transfiguration du Sauveur
Toutes les icônes créées par Joachim ont ensuite été reconnues comme miraculeuses. Deux d'entre eux ont survécu aujourd'hui. L'un se trouve au monastère Souzdal Spaso-Evfimiev et l'autre à Vyazniki. Le moine Joachim est devenu l'un des saints les plus vénérés de Iaroslavl, Souzdal et Ivanovo débarquent. Il est également considéré comme le saint patron du monastère Nikolo-Shartom.
Histoire du monastère des XVIIe-XXe siècles
La première moitié du 17ème siècle a apporté beaucoup de troubles au monastère. Pendant le Temps des Troubles, il a été détruit et pillé par les troupes polono-lituaniennes. De plus, les envahisseurs ont emmené tous les paysans du monastère en captivité. En 1624, alors que le monastère commençait à peine à renaître, des voleurs sont venus ici. Ils tuèrent plusieurs moines et emportèrent le pauvre trésor monastique.
En 1649, un grand incendie détruisit presque tous les bâtiments du monastère. Après cela, il a été décidé de reconstruire le monastère de pierre et de placer des temples et des cellules plus près des rives de Molokhta.
La première à être érigée en 1651 fut la cathédrale Saint-Nicolas à cinq coupoles. Bientôt, une deuxième église en pierre est apparue dans le monastère - l'église chaleureuse de la Mère de Dieu de Kazan. La construction de la porte de l'église de la Transfiguration a duré plus d'un siècle, et elle n'a été consacrée qu'en 1813. L'ensemble architectural du monastère était complété par un haut clocher-bougie.
En 1764, Catherine II a effectué une réforme de l'église qui a touché absolument toutes les églises du pays. De vastes propriétés foncières ont été retirées du monastère et les petits monastères qui lui étaient subordonnés ont été transformés en temples indépendants. Le monastère lui-même est devenu un troisième degré. Des moines y vivaient sous la direction de l'abbé. La communauté fraternelle était composée de 12 anciens paysans des villages environnants. Les moines cultivaient indépendamment la terre, élevaient du pain et faisaient paître le bétail.
Au XIXe siècle, un chemin de fer a été construit à proximité et les foires annuelles Nikolsky ont perdu de leur importance. Les trains livraient les marchandises plus rapidement et moins cher que les marchands en visite sur les rivières navigables. En raison de la fermeture du commerce équitable, la situation financière du monastère s'est considérablement détériorée et les travaux de construction ici ont commencé à être effectués uniquement avec des dons privés.
De gauche à droite : Cathédrale Saint-Nicolas le Merveilleux, clocher, église de la Transfiguration
Dans les années 1920, le monastère est fermé. Les autorités y ont confisqué des objets liturgiques de valeur et des cadres d'icônes et ont brûlé les icônes elles-mêmes. Les locaux servaient de greniers et d'entrepôts. Les résidents locaux se sont installés dans certains bâtiments. Au fil des ans, l'ensemble du complexe monastique s'est délabré et était dans un état de délabrement avancé. La renaissance des bâtiments et du territoire a commencé en 1991, lorsqu'ils ont été rendus au monastère.
Monuments architecturaux sur le territoire du monastère
Le territoire du monastère est entouré d'une clôture en pierre avec trois tourelles. Le temple principal est situé à 30 m de la Porte Sainte. Il s'agit d'une cathédrale Saint-Nicolas à cinq dômes et à deux piliers, qui a été construite dans les traditions de l'architecture russo-byzantine en 1651. Le temple majestueux se distingue par la simplicité des formes, la grâce des lignes et le décor modeste des façades. L'autel à trois absides est deux fois sous-estimé par rapport au volume principal. A l'intérieur du temple, il y a des restes de peintures du début du 19ème siècle.
Cathédrale Saint-Nicolas le Wonderworker avec un clocher
À côté de la cathédrale, il y a un clocher à quatre niveaux, érigé au 18ème siècle. Seul le niveau le plus bas du bâtiment est en pierre et le reste des niveaux est en bois. Au-dessus, le grand bâtiment est décoré de pilastres et de colonnes doriques. Et le clocher est couronné d'un tambour à bulbe.
Le temple d'hiver de la Mère de Dieu de Kazan est apparu ici en 1678. À côté se trouvent un réfectoire et une église consacrées en l'honneur de Grégoire d'Akragantiysky. Comme la cathédrale principale, l'autel à trois absides et le réfectoire sont deux fois plus bas que le quadrilatère du temple. En 2007-2009, des maîtres de Palekh y ont réalisé des peintures d'intérieur.
Église de Kazan Icône de la Mère de Dieu
Les portes saintes sont complétées par la pittoresque église de la Transfiguration. Il est complété par un tambour octogonal et une coupole.Les fondations de tous les temples monastiques sont bordées de rochers, de granit et de pierre blanche.
État actuel et régime de visite
De nos jours, le monastère est actif, et plus d'une centaine d'habitants et de moines vivent sur son territoire. Il possède son propre potager, une serre, un verger de pommiers, une forge, un atelier de menuiserie, une étable, une écurie, un rucher, un atelier de fonte de cloches et une boulangerie.
Les moines font beaucoup de travail éducatif dans les villes et les villages de la région d'Ivanovo - ils ouvrent des écoles du dimanche, créent des bibliothèques orthodoxes et des amphithéâtres. Les cours du monastère se composent de 16 églises situées dans les anciennes villes de Shuya et Gavrilov Posad, ainsi que dans les districts de Shuisky, Privolzhsky et Teikovsky. Les frères vivant dans les fermes restaurent et restaurent les églises, pratiquent la pêche et la sculpture sur bois. Dans le village de Kleshchevka, grâce aux moines, un internat pour garçons fonctionne depuis plus de 10 ans.
Les services divins dans le monastère ont lieu quotidiennement. En semaine à 6h45 et 16h45 et jours fériés à 8h00 et 17h00.
Bâtiment du monastère
Comment se rendre au monastère
Le monastère est situé dans le village de Vvedenie, dans la région d'Ivanovo, dans la rue Shtatnaya, 19. Cet endroit est situé près du confluent de la rivière Molokhta et de Teza. Des bus et des minibus vont à Vvedenie depuis Shuya et Ivanovo.
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