La ville troglodyte d'Eski-Kermen est située dans les contreforts de la steppe forestière au sud-ouest de la crête intérieure de la Crimée. Le plateau, où au 6ème siècle une colonie avec le nom tatare "ancienne forteresse" est apparu, est une montagne à manger escarpée, s'étendant du nord au sud sur plus d'un kilomètre. Le territoire de la colonie occupe 8,5 hectares et est protégé sur trois côtés par des falaises abruptes atteignant 30 m de haut.
Comment Eski-Kermen a été construit
Malgré son âge considérable et sa taille assez importante, la cité troglodytique d'Eski-Kermen reste encore l'un des sites archéologiques les moins étudiés de Crimée. Comme en témoignent les chroniques historiques, la construction de la colonie a commencé à la fin du VIe siècle. Environ dans les années 80 du VIIIe siècle, les Khazars se sont emparés de la colonie. Cependant, les historiens savent peu de choses sur ce qui s'est passé dans ces terres au cours des deux siècles suivants. Aux IXe et Xe siècles, Eski-Kermen était une ville peu peuplée, mais à partir de la seconde moitié du Xe siècle, elle a commencé à se construire activement.
Vue générale d'Eski-Kermen
Après l'attaque de la péninsule de la Horde d'Or Nogai (1299), la colonie tomba en ruine et lors du raid d'Edigey, elle fut complètement détruite. En 1578, le diplomate et écrivain Martin Bronevsky arriva de Pologne au plateau d'Eski-Kermen dans le but de l'inspecter, mais n'y a trouvé que des ruines. Selon lui, ils étaient si anciens que ni les Grecs, ni les Tatars, ni les Turcs ne se souvenaient des noms des temples et des bâtiments qui se trouvaient ici plus tôt. Bronevsky a noté que le nom de la ville Eski-Kermen lui convient vraiment, car il ressemble à une très ancienne forteresse.
L'une des structures défensives
Au XVIIIe siècle, la population locale de la presqu'île ne se souvenait plus de l'existence de la ville morte, autrefois vivante et prospère. Cependant, les cités troglodytes présentent un grand intérêt scientifique pour les chercheurs modernes. La ville mystérieuse sur un plateau montagneux est également attrayante pour les touristes.
A quoi ressemblent les grottes de la ville antique
Casemate
Dans le village d'Eski-Kermen et sur le territoire adjacent, il y a plus de 400 anciennes structures rupestres. Sur le plateau lui-même, il y a plus de 350 grottes. C'est pourquoi Eski-Kermen est reconnu comme la "plus caverne" de toutes les colonies de grottes de Crimée. Parallèlement, la plupart des grottes sont situées sur les bords des falaises dans la partie sud de la ville fortifiée. Selon les archéologues, la part des grottes économiques est de 85 % de leur total. Toutes les autres structures étaient soit défensives, soit cultuelles. C'est-à-dire que les grottes étaient principalement utilisées non pas pour le logement, mais pour répondre aux besoins des ménages.
La population de la ville s'adonnait à l'agriculture. Dans les vallées fertiles, les habitants ont planté des vergers, des vignes et des potagers cultivés. Ceci est confirmé par les pressoirs à fruits et les cépages sauvages des archéologues.
Casemates sur le versant est
Toutes les structures de grottes sont de forme et de taille différentes. Les plus petits d'entre eux occupent 6 m². m, et la superficie du plus grand atteint 100 m². m Quant aux formes des grottes, à Eski-Kermen elles sont à la fois ovales et rectangulaires, mais avec des coins arrondis, et même de forme irrégulière.
Escalier dans la roche
Des anneaux de pierre et une mangeoire ont été trouvés à l'intérieur des grottes domestiques, ce qui suggère que le bétail y était élevé. Les scientifiques ont remarqué que certaines pièces pour les animaux étaient creusées dans la roche à côté des fosses à grains - des installations de stockage du début du Moyen Âge.
Depuis que la ville antique a été construite comme une forteresse, un puits de siège était prévu en cas de long siège par l'ennemi. Vous pouvez le trouver en suivant le chemin le long de la falaise jusqu'à la partie orientale du plateau. Ici, au-dessus des falaises abruptes, vous pouvez voir un trou quadrangulaire, qui sert d'entrée au puits.
Pour descendre, il y a un escalier raide taillé dans la roche, qui vient buter contre une galerie de 10 mètres. De son plafond, l'eau s'infiltrait au « cœur » du puits. Les archéologues soupçonnent qu'à cet endroit une source s'est frayée un chemin à travers la roche, l'eau à partir de laquelle les anciens constructeurs ont réussi à intercepter directement dans le calcaire. Selon les calculs approximatifs des scientifiques, le puits de siège pourrait contenir jusqu'à 75 mètres cubes d'eau. Un tel volume de liquide était tout à fait suffisant pour répondre à tous les besoins d'une colonie survivant à un siège.
Un ancien temple dédié aux Trois Cavaliers
Le Temple des Trois Cavaliers est situé dans un gros morceau de roche et est équipé de deux nefs. De hauts bancs bordent les murs entre eux. La lumière du soleil pénètre dans la pièce par deux petites fenêtres. Sur le côté droit de l'entrée sud-est, il y a un autel latéral avec une niche, qui sont disposés sur une petite tombe.
Il y a un autre lieu de sépulture près du mur nord. Très probablement, les personnes décédées gisant dans les deux tombes étaient vénérées par les résidents locaux. Ici, par exemple, il y a une niche avec une croix et des évidements taillés dans la pierre pour l'installation de bougeoirs.
Temple des Trois Cavaliers
Le mur nord du sanctuaire, adjacent à la plus grande tombe, est décoré d'une fresque représentant trois guerriers à cheval. Leurs manteaux flottent au vent et les cavaliers tiennent dans leurs mains des lances acérées. Bien qu'il n'y ait pas de signatures ici, le cavalier moyen peut être reconnu immédiatement - il s'agit de Saint-Georges le Victorieux, qui a frappé un serpent se tortillant sur le sol avec une lance. D'autres cavaliers tiennent leurs lances avec leurs pointes vers le haut. Un garçon est vu à côté du cavalier droit sur un cheval, se tenant à l'arc de la selle.
Au bas de la fresque inhabituelle, il y a un dicton grec, qui dit que les saints martyrs sont ici pour le salut des âmes humaines et le pardon des péchés. Les silhouettes des cavaliers sont entourées d'un fond bleu estompé, mais leurs halos sont peints avec de la peinture dorée audacieuse. Le champ verdoyant sur lequel marchent les chevaux est également saisissant. Les historiens attribuent cette peinture commémorative au XIIe - début du XIIIe siècle. Le temple a été construit à la même période, c'est-à-dire à la veille de l'invasion des troupes tatares sur la péninsule de Crimée.
Fresque du temple des Trois Cavaliers
La porte principale est l'entrée de la ville
La porte principale était située au sud du plateau, au tout début d'une tranchée rocheuse, semblable à un couloir. Aujourd'hui, il ne reste que des traces de la structure à double feuille qui s'ouvrait vers l'intérieur. Il est à noter qu'ils étaient verrouillés de l'intérieur avec des poutres en bois. Les défenseurs de la ville ne les menèrent dans les murs de calcaire qu'au moment du siège. En même temps, la poutre supérieure entrait dans le mur du côté ouest et la poutre inférieure - de l'est, dans un nid carré spécial taillé dans la pierre.
Porte principale
Le passage vers la porte principale de la ville est taillé dans la masse calcaire. Elle marquait le début de la rue principale. Des grottes supplémentaires peuvent être vues dans sa partie ouest. De l'un d'eux, on pouvait monter à la tour de la porte, où se trouvait la chambre du gardien. Il est difficile pour les archéologues de juger s'il y avait des structures de portes à proximité, car seules des coupes de calcaire et des fragments de pierres en ont survécu.
Temple "Jugement" - un lieu saint de réunions de croyants
Vue générale du temple "Jugement"
A l'intérieur du rocher, à côté de la porte principale, il y a un temple avec un lieu pour le baptême. Les travaux de construction remontent aux VIe-VIIe siècles. La construction de diverses structures défensives tombe sur la même période de temps. Le temple rupestre était de grande taille et recevait les paroissiens par deux entrées séparées par une fenêtre. Ils doivent être approchés du côté du couloir menant à la porte principale.
Temple "Jugement"
Comme prévu, un autel est installé face à l'entrée du temple, et un banc court le long du demi-cercle de sa niche. C'est un syntron équipé d'une chaise épiscopale. La partie autel est faite comme une section séparée du temple. Elle était séparée par une barrière des "portes royales" et était décorée de fresques. Au centre, au plafond, il y avait un anneau pour placer la lampe.La niche creusée à côté de l'autel était censée être utilisée pour les livres de prières. Et à gauche de la partie autel se trouvent les fonts baptismaux eux-mêmes.
Église de l'Assomption - fresques anciennes
Vue de l'entrée du temple rupestre "Assomption"
Le temple rupestre de l'Assomption est très inhabituel. Son autel petit et exigu ressemble à une niche-abside et occupe une place inhabituelle dans le coin. Un piédestal de trône miniature est fixé au mur et possède un évidement dans lequel les reliques étaient conservées. Si vous regardez de plus près la conception du temple, vous remarquerez qu'auparavant ses locaux étaient utilisés à d'autres fins non cultuelles. Vous pouvez comprendre cela par le trou dans le plafond, qui est maintenant recouvert d'une dalle.
On dirait qu'il y avait un grenier et un grand réservoir d'eau ici. En examinant les locaux du temple, les archéologues ont conclu que la citerne avait ensuite été agrandie et utilisée comme cave. Cette conjecture est confirmée par le bélier, qui est conservé ici, c'est-à-dire un pressoir à baies de raisin.
Fonts baptismaux dans l'église rupestre "Assomption"
Le temple est décoré de peintures qui n'ont survécu que partiellement. Au plafond, vous pouvez voir l'image des scènes bibliques de la Nativité et du Baptême, et la décoration de la niche de l'autel est la figure du Christ, recouvert d'un manteau pourpre. Le Fils de Dieu est assis sur un trône d'or. De chaque côté de lui, l'apôtre et la vierge Marie se tiennent en pleine croissance. Les peintures sur le mur de l'autel n'ont pas survécu.
L'image principale est une fresque de l'Assomption, peinte sur un sol calcaire humide. Il véhicule la figure de la Mère de Dieu allongée sur un lit entourée de chrétiens en deuil. De plus, le tableau montre un ange armé d'une épée pourchassant les méchants. En raison de cette fresque, le temple tire son nom. On pense que le temple a été construit et peint à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle.
Fresques de l'église troglodytique "Assomption"
Malheureusement, de nombreuses valeurs architecturales de la ville antique ont été détruites et seules des grottes vides sont restées sur le plateau. En plus des salles creusées dans la roche, vous pouvez voir ici les vestiges de murs défensifs, de fosses à grains, d'escaliers rocheux et de pressoir à raisins. Le paysage du plateau d'Eski-Kermen est si insolite et si beau qu'il a servi de lieu de tournage pour le célèbre film russe « 9th Company ».
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